因为“坐卧走飞”等正常的生命运动，亦是其必不可少的动作。
如果没有这些生命活动，那么食物无法获取，消化难以通畅，排泄亦会玷染身子，甚至还可能难以躲避同类的或非同类的对手或敌人。
而在吃食或逃避天敌过后，生命还需要休息。
如果不休息，一天到晚地持续处于忙碌之中，那么就可能肠胃负担加重，或是生命能量消耗加剧，从而导致问题的出现。
当然，过度的睡眠也是不行的。
或许有的物群能很长期的持续的睡眠或劳作，但永远的的睡眠或劳作却一定不是生命的本真。
这无论是对于野猪、老鼠、野兔等素食性动物，还是野狼、老虎、狮子、狐狸等肉食性动物，抑或是那些灵禽、灵虫乃至微菌、命片都是如此。
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不同类别的物群之“坐卧走飞”方式亦不尽相同。
野猪、老鼠、野兔、野狼、老虎、狮子、以及狐狸等绝大部分的野兽无法进行飞翔，而这却是大部分鸟类和飞行性昆虫的行走坐卧方式。
当然，并非所有的野兽都不能腾空，亦非所有的鸟类都能飞翔，如野鸡之类的走地鸡或是蚂蚁之类的昆虫就不能持续的飞翔，而是在陆地行走中发展出了强大的腿部肌肉。
至于像鱼类，主要是在水里栖息，而一些生活于土壤中的寄生虫或微菌等，则很可能一辈子懒洋洋的，其“坐卧走飞”取决于其寄生对象的情形，并且借助于宿主加以转移。
当然，更大量的微型菌能在空气中或水体中随风或随着水体的移动而迁移，从而散布出自己的生命。
在玉胎阶段，杜布自认为就曾熟练地和快速地化形为灵兽，到了现在他已经能化形为灵鱼或灵虫，只是不那么熟练罢了，尤其是在化形为灵虫的时候。
至于化形为微菌或命片，则超过了杜布现在的所能。
通过自己的化形、持续的修炼和年龄的增长，杜布觉得，“坐卧走飞”亦如同鹿透色所言的那样，确实属于“天道”之一，并且可以称为“劳休之道”。
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“吃拉之道”和“劳休之道”维持生命的生存。
而生命是通过生育或生殖的方式得以产生，然后通过“吃拉”和“劳休”得以成长。
由此来看，“生育”、“生殖”或“生长”亦属于天道之一。
当然，不同物群的“生之道”不同。
微菌通过分裂自身而展现“生之道”，其数量既繁且多，有如那些绿植的种子一样。
而虫子和鱼大部分依赖在水里或土壤中产卵，自然孵化，并且可能像微菌一样雌雄不分。
至于像鸟儿则而雌雄分明，由雌性会产卵，并且需要孵蛋，才能产生出下一代。
而像野猪、老鼠、野兔、野狼、老虎、狮子、以及狐狸等绝大部分的野兽，且乃至像人类，都是通过母体怀孕而生育，并且通过哺乳而让宝宝成长。
像鸟儿一生下来，则可能依据其习性的不同，而吃食各异，像猫头鹰宝宝就会吃肉，小鸡宝宝会吃虫子。
当然，宝宝们的成长亦很不相同。
如老鼠的成长很快，大象、野鹿、野牛等的不少野兽的宝宝等生下来后就会行走，而人类宝宝会如同松鼠、兔子等的宝宝一样，需要过一段才能走路。
人类的宝宝生长甚至远低于大象宝宝。
后者生下来就会有几十斤，而且成长极其迅速。
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万物莫不有对。
有生即有死。
有“生之道”，必然会有“死之道”。
很多雄性的虫子在交配中被其配偶吃掉。
更多的生命，包括绿植在内，被那些摄食者吃掉。
有的则遭遇严寒、酷暑或其他伤害，从而难以尽享天年。
即使躲过了这些，当一代宝宝们成长起来，逐渐成年，那么虫鱼或鸟兽宝宝的父母会年龄渐长，身体退化，最终面临死亡的结局。
当到达务虚修为的时候，凭借高超的修为，杜布已经确认，身体随着年龄的增长而出现的退化是因为体内微胞功能退化，“吃拉之道”和“劳休之道”运转不畅，身体积累了更多的杂质，并且容易受到外界的侵袭。
最终，虫鱼或鸟兽宝宝的父母就死掉，两代之间就生死相隔了。
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虫鱼或者智力相对较弱，或者因为对它们的观察不够仔细，对于它们之于父母之死的情绪，杜布认为是相当不足的。
而可以确认的是，野狼、野牛等野兽要比鸟类更容易记住自己的父母，并且在父母死亡时会体现出悲伤，尤其是在宝宝们还小的时候。
但即使如此，鸟类也比虫鱼更容易记住自己的父母。
要让一只蝴蝶或一只草鱼记住自己的父母，就是一件极其困难甚至难以想象的事情。
因为它们是独自成长。
亦即，其成长缺乏任何父母的照顾。
相应地，它们不可能产生或形成对父母的印象。
而任何一个同类长者都可能是自己的父母辈。
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就如同不同物群有不同的“生之道”一样，不同物群亦有不同的“死之道”，因而生命或修或短。
有的虫子蛰伏于泥土或水体中数十年。
而当其破土而出，或是离水而生，即很快交配和产卵，然后死去。
凡人世界有哲人言，“夏虫不可语冰”，说的是一些虫子的生命只是到夏天或是秋天即结束，而不知晓冬天为何物。
这种观察于凡人而言不可谓不敏锐，但却不全面。
夏虫确实不知冬天或冰雪天气是什么，但其在虫卵阶段，却是能完整地经历春夏秋冬的。
与虫子相比，鱼类和鸟类在孵化后作为物群是能经历完整的四季的，其寿命要长得多。