凭借杜五花那可以看到各种隐藏光线、敏锐不凡的对鸡眼，带着“小白”，杜布悄无声息进入了孔家灵峰。
灵峰内，木灵气浓郁。
灵植园内，木灵气更为浓郁。
而无论是灵植园内外，各种灵植都是高低错落。
不要说高大挺拔的“多脉青冈”、“几山木兰”和“聚伞粉椴”、“红肿绿荷”、“鸭尾银杏”和“绿鹅掌楸”，也不要说或是攀爬或是独自生长于阴暗之中的“金雀紫藤”、“小买麻藤”、“多苎叶蒟”和“毛茛附乌”等灌木，就是在更下层，在那灌木丛下、石头上、泥土里、溪壁上、丘陵地带等处，都遍布着厚实、坚韧的“葫芦灵藓”、“黑灵藓”、“泥炭灵藓”、“松叶灵蕨”、“金发灵藓”、“大叶灵藓”、“蛇足石杉”、“木贼问荆”、“水龙骨蕨”等各类灵蕨。
而通过“灵目术”，“灵眼虫藻”、“灵袍藻”、“蓝裸甲藻”及“褐硅藻”等同样一一落入眼帘。
对于“牛蓖丝麻”、“清水痫芹”、“舟形乌头”、“哀四腊米”、“大戟黄刺”等灵植，乃至分别生活于“热泉”和“冰泉”中的“公诱瓶香”和“雌诱瓶香”，杜布也有了一定的认识。
这些玩意儿确实有毒。
它们或作用于肠胃，或作用于皮肉，或作用于筋骨，或作用心肺，或作用于人之感官或神经，带来或单一或复杂的影响。
但这些一阶毒副作用对于杜布这样的凝液修士和杜五花这样的二阶灵禽来讲没有任何意义。
灵力鼓动，作用于各处经脉、五脏六腑和四肢百骸，这些毒素很快被弱化。
当然“小白”这样的土狗还是会面临很大威胁的。
通过一番观察与比对，杜布再次确认，和以前杜布对松树、桑树、柏树、、喇叭花、芍药、牡丹、爬山虎等凡植与“牛厄智”内的灵植的比较一样，杜布再次确认，凡植灵植确实在形态上差别不大。
只是一个更为高大、更为坚韧或更为力量强横等。
所以，自己以前用凡植来替代灵植进行观察与描绘，是没有任何问题的。
而来到这灵植园的观察，让杜布对自己以前认识的正确性有了更大的信心。
——
而在过来的途中，杜布曾进入平地，伫步查看田野的各类花草树木。
他还曾进入平地，伫步查看丘陵、高山、迎与背风面山坡、山石、溪流、水塘等的各类花草树木和各类灵灵藻、灵蕨、灵菇等。
仔细观察和思索中，杜布确认，这世上灵植千千万万。
它们远远不止十万，甚至也不止百万。
因为每处地方的灵植，因其环境不同，可以形成完全不同的灵植聚落。
每个灵植聚落里，只要用灵眼仔细观察，就可以发现，哪怕灵藻也种类极其繁多。
当然，无论是何种种类，杜布都确认，所有灵植都要生存。
而它们要生存，必然就要扎根于土壤。
它们从土壤中汲取水汽和肥料等各类营养以繁育。
它们需要适应或明或暗的光照条件。
——
它们要能繁育后代。
而用种子繁育后代，只是这些灵植的繁育方式之一。
而且，有种子的灵植，因其种类不同，种子的形态也有或大或小的差异。
当然，无论哪种方式，这些灵植的后代或种子的数量都很多很多。
哪怕一颗普普通通的成熟松树，一次都能产出数以十万计的种子。
与之相比，那狗一次生育个七八个，数量少得就如同一个笑话。
或许只有鱼儿产卵、昆虫孵化等，才能与松树之类的灵植相媲美。
从这个意义上讲，这些灵植完全是这个世界上的又一个“主人”。
它们同样会有自己的生命。
当然，这些灵植何以有种子，或者何以繁育，或者其生长状况如何，乃至其如何枯萎与死亡，甚或不同灵植之间如何相互争夺土壤、阳光与灵气等，杜布心里隐隐有所感觉。
但由于时日甚短，所以，现在的他并不知晓具体的情况。
此外，那些鸟兽虫鱼，无不是以这些灵植为基础。
灵植滋养了各类灵兽、灵鸟、灵鱼和灵虫。
可是，为什么有了这些灵兽、灵鸟、灵鱼和灵虫，而那些灵植仍然生长得好好的？
对此，杜布同样不知道。
但他觉得这些东西之间应当有关联。
杜布还猜测，当日自己曾从那四父子中夺得一些灵草和灵种，但栽种到“牛厄智”内的草地后，它们竟然全部失败，连渣渣都不剩。
这肯定是因为它们被里面的灵草全部吞噬掉了。
换言之，其品阶赶不上“牛厄智”草地上的灵草。
这些灵草看起来似乎有二阶。
所以，那些普通的一阶灵草，完全难以成活，除非是放到生地上。
——
杜布再次穿过隐息阵，来到了一阶灵植园外。
在其身后视线难以触及的二十多丈外，杜布注意到，五弟紧紧跟随。
大黑狗“小白”在杜五花身边乱窜。
而在这一鸡一狗的身边，那孔家家主孔怀苗亦步亦趋、小心翼翼。
现在自己和以前处境不同。
以前自己是邪修。
但第二次宗门-世家大会后，自己是一名正而八经的修士。
甚至那曾经悬赏自己的宗门，还想让自己上门。
“上门？难道是再次做赘婿吗？”
杜布完全拒绝了这个搞笑的想法。
或许，自己身上的“牛厄智”，作为一个特殊的灵物，引起了宗门的觊觎吧？！
“难道他们想要夺得自己的东西？”
杜布觉得，如果自己还是那样弱小，宗门肯定会将其夺去。
只要有异宝，哪怕有些害处，自己也要拥有。
就如现在的自己，明知“牛厄智”与“织里的诅咒”有关，但自己偏偏还是离不开它。
——
杜布神识从亦步亦趋、小心翼翼跟随的孔家家主孔怀苗身上扫过。