从住处到“牛圈”约八里路途，后者远看似乎还不大，实际上却有四丈多高。
进入牛圈，可以看到巨大的石柱、巨大的石头墙和高大的石质围栏，也可以看到巨大牛粪，而后者正散发出浓郁的味道。
公牛和小牛仍在酣睡，母牛则已站在可供挤奶的牛栏里，等待他们来挤奶。
如果不挤奶，乳汁排泄不出来，奶牛就会很难过。
如果有人挤奶，母牛是很欢迎的。
再加上有灵草等吃，因此奶牛根本上不会排斥挤奶人。
而动物能吃的，或许人也能吃。
贾布尝了一些灵草，发现那些“灵薯叶”这类一阶下品灵草倒比较可口。
——
但这不是正事。
自己过来是干活的。
贾布穿上干净衣服，洗干净双手，站到三米高的横板上，来到接近二丈高的灵母牛腹部，用热毛巾清洗那膨胀的母牛**。
适当地按摩母牛的**后，可以开始挤奶了。
前两把牛乳味道不好，单挤在一个小桶内，再将整个的软管和吸盘再清洗一次。
吸盘紧紧吸附在母牛的**上，然后它就可以自行挤奶并排放到大桶里面了。
余娇娇忙完母牛的两个前乳，又麻利地忙两个后乳，而且后者比前乳的产奶更多。
贾布动作也不慢，两人很快就装满了四个大半个桶。
其中，最后一头灵母牛是由贾布单独完成，这既是因为工作较为简单，也是因为余娇娇还要给几头母牛喂草，并且作一些记录，整个不得空闲。
作好纪录、喂完草料，余娇娇驾车带着四个装满大半的大牛乳桶离开。
——
六月初六，天空放亮，朝霞将升。
“灵牛园”内，“牛圈”五里外，一处池塘附近，高大的垂柳树下。
贾布双腿盘坐、五心向天，将“髓心阳玉”含到口中。
他要正式开始属于“阴阳洗髓经”最末段的“洗髓”的习练了。
心思开始沉寂，内气积于五官。
意识坚守中道，五彩缤纷的灵气在贾布身边环绕。
运转气血，内力充盈全身，已经循环了一个大周天。
东方朝阳刹那间升起，朝阳紫气突然浮现。
闭目感应中，朝阳紫气一缕又一缕。
明亮中带着些许紫色，这就是其“朝阳紫气”名称之所由来。
“洗髓”就是要将那朝阳紫气纳入丹田，让内力带上至阳至刚的特性。
但此时，“灵牛园”内的朝阳紫气有了和“阴阳洗髓经”所讲的不一样的变化。
因为五行灵气星星点点，在贾布身边环绕、飞舞，一会儿生成，一会儿灭失。
无数的朝阳紫气朝着周边射来，其中小部分遇到这些五彩灵气时，速度明显减缓。
而朝阳紫气串联的五彩灵气越多，速度就越慢，然后缓慢变成一个暗金色的五彩光团。
只有同时吸纳了金色、绿色、红色、透明色、泥黄色等五种颜色的朝阳紫气速度最慢，形态最美，贾布称之为“五灵紫气”。
——
五灵紫气是形态最美，但数量最少。
最多的则是那些沾染少许灵气、速度极快的“一灵紫气”，“二灵紫气”。
“三灵紫气”较少，“四灵紫气”隔三差五才会有一个。
内力运转，贾布意识延伸向五灵紫气。
尝试几番后，贾布发现自己无法接近和吸纳“一灵紫气”、“二灵紫气”乃至“三灵紫气”，因为它们快若闪电。
就是“四灵紫气”的操纵亦是难度很大。
为此，贾布只能指向五灵紫气。
意识来到五灵紫气约半尺距离。
此时，它如同遭遇磁铁的铁石，被快速地吸引过来。
“真不愧是有灵之物。”
念想中，贾布意识开始向体内缓慢缩回。
但五灵紫气如同千钧重担一样，只移动了一点距离。
再尝试两次，发现五灵紫气被意识牵引的速度相对稳定，且比较缓慢。
好几次的尝试表明，“四灵紫气”一旦成为五灵紫气，在几个呼吸的牵引后就会消失。
也就是说，它的维持是有时间的。
“真是既绚丽又短暂的有灵之物啊！”
——
身体不能自由移动，五灵紫气间隔较远，“四灵紫气”距离较近，且数量较多。
既然如此，那就尝试将“四灵紫气”转化为“五灵紫气”，并且加以移动。
“四灵紫气”有的缺乏金色的灵气，有的缺乏绿色的，不一而足。
相应地，要准确操纵某种灵气，以粘附作为目标的“四灵紫气”。
意识伸出，接触“金灵气”，它如同蹦蹦跶跶的小孩一样撞到自己的手掌里。
“木灵气”同样接触起来很轻松。
“土灵气”亦然。
不过，“水灵气”和“火灵气”就好像淘气的、不听话的小孩，就是不爱理睬贾布。
这表明，贾布对“金灵气”、“木灵气”和“土灵气”较为亲和。